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En elaboración, hasta que pueda desocuparme y termine de medir el caudal de significantes que corre por las cañerías. Contacto: juansoloideas@gmail.com

Octavio Paz

"El poema es un espacio cargado de inminencia, una parvada de signos que buscan su significado. Y la nueva poesía será de la otredad, una poesía en la que se juega una percepción simultánea de que somos otros sin dejar de ser lo que somos y que, sin cesar de estar donde estamos, nuestro verdadero ser está en otra parte".

El Otro

Lacan dice que la constitución del cuerpo depende del Otro. Es a partir de la relación con el Otro primordial que se constituye el cuerpo del niño. El otro, al mismo tiempo que lo confronta con su imagen, le dice por ejemplo: "Tenés los ojos de tu padre".
Esos significantes pronunciados por los padres se ligan a su imagen y se incorporan a la identidad que el niño asume.
La identificación simbólica impide que el niño quede atrapado en el mundo imaginario.

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¿Literatura autista-verbosa?


Jacques Lacan sorprende cuando indica que no es el mutismo lo que le parece lo más sorprendente entre los autistas, sino la verborrea. Ni siquiera se trata de una observación clínica, cuya pertinencia no se dudaría, sino de la orientación esencial para abordar la especificidad de un tipo clínico original. ¿Qué es la verborrea? Sino un uso de la lengua de donde la enunciación se ausentó. Ahora bien, la enunciación inscribe el goce vocal en el campo del lenguaje. La voz como objeto pulsional no es la sonoridad de la palabra [voz], sino la manifestación en el decir del ser del sujeto.Es una constante mayor del funcionamiento autístico el protegerse de toda emergencia angustiosa del objeto voz. De la suya propia, por la verborrea o el mutismo, de la del Otro, por el evitamiento de la interlocución. El autista es un sujeto que se caracteriza por no haber incorporado el objeto vocal que soporta la identificación primordial, resulta de eso una carencia de Sí, en su función representativa del sujeto. Cuando el goce del viviente no se cifra en el significante, la manifestación clínica más manifiesta, subrayada por todos los autistas de alto nivel, reside en una escisión dolorosa entre los afectos y el intelecto. Las otras características del cuadro clínico son algunas de las consecuencias.
La representación más difundida autista es efectivamente la de un ser mudo, de modo que Lacan sorprende, con ocasión de una de sus raras indicaciones concernientes a estos sujetos, calificándolos de "verbosos": "Qué le cueste entender [escuchar], dar su alcance a lo que dicen, no impide que sean personajes más bien verbosos”

psicologia

Diálogo con mi Otro

-- El Lenguaje es el camino y la Poesía el atajo.
-- ¿ Te parece que es así ?
-- Seguro. Pero, ¡atención! en el atajo nos encontramos con lo inesperado del sendero. Todo pedrusco tosco.
-- ¡Furtivo risco! Te agrego que el poema-travesía requiere de un esfuerzo descomunal para poder levantar el velo del horizonte.
-- Velo... velo... rugoso acre. Nos obliga a revisitar todo de nuevo. Engendrar cordeles.
-- ¡ Reeducarnos ?
-- Si. Se espera siempre que la poesía desenvuelva aquello diferente que no está a la vista de lo que seduce la acción de los hombres.
-- ¿ De qué materia está hecha la seducción de los hombres ?
-- Se hace muy difícil percibirla. Seguramente, en una anómala época de improbidades, lo único que pueda salvarnos es abrir caminos con la poesía.
-- ¿ Volveremos a la senda de Homero ?
-- ¿¡... !?
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POESÍA ESPECTRAL

Nos orienta, para la composición poética, a usar el más amplio espectro del discantar y la atrevida recién llegada voz del reflejo.
Más el formato, que la sumisa matriz.
Más el cómo de la armonía, que el qué de la melodía.
Más arquitectura vegetal, que materia rústica.
Ni gongorizar ni estar en la vena lugoneante del realismo residual
Hacia una quebradura doble de la palabra y la sintaxis en cautiverio.
La del sueño.
La de la dermis simbolizable.
La de los significantes indulgentes.
Algún día caerá la viruta impresionista de la forma,
y todo será refinado fundamento,
asunto,
luz.

domingo, 20 de junio de 2021

Literatura y Politikê

 Los llamados auxiliantes ¿son los que no pueden acceder al bienestar del bien parecer?

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Pedagogía crítica ¿es separar el mundo de la acción del mundo de la disciplina y del mundo del letargo?
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¿Cómo transformar las instituciones "del bien" para bien?
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Estamos presenciando un dañoso retraso cognitivo que es criminal a que las multitudes no piensen intelectualmente en la mayor altiplanicie posible.
Pues, entiendan jóvenes y mayores el derecho al meollo de lo teorético y a la formación superior.
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¿Es que avergüenza al Estado Político el trabajo deductivo? ¿O no es trabajo el del lumbrera?
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¿Cómo se preserva la arbolada salud de una Nación para la Justicia Social y Formativa? 
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Acá aparece lo Político y allí cercano el pie de la letra.
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El conocimiento es algo que asusta. Lo "literario" no es buena palabra. Curiosamente no la tiene de muy compañera la prensa escrita. 
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La Literatura no es ni buena ni dañina. Es lo que nos va a guiar, aunque no nos entregue la solución definitiva.
No es el final de la historia y no promete empoderamiento.
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Ahora bien, la poesía es un continente inesperado, lleno de desgloses, generalmente inconcebible y siempre emigrante. Abisma, arroba, disuelve. 
Por ejemplo: ¿Por qué sucede el amor? ¿Dónde nace la condición potestativa? 
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La Política con mayúscula está en todas partes donde predomina una Ética latente y también las prestezas. Pero su texto necesita de los caracteres más minúsculos que están en el orden del Estado, donde litigan lo posible y lo imposible. ¿Qué ocurre dentro de su mando?  
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La conducta ética es lo que interrumpe los planes. Dialéctica y tesonera reyerta. De ahí deviene que todo es Transiciones. Saltar de una etapa a otra. Tormentas y descampe. 
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¿Cómo es posible encontrar la traza de la parda gramática política de un texto? Cuando uno lee, no lo hace con esa pregunta. Sólo nos preparamos para el texto.
Primero viene el sí a la lectura. Luego viene el juzgarla. Mientras tanto, los prejuicios de la globalidad socavan todo lo demás, tal vez lo remanente.  
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Pero afortunadamente, en cada acto simbólico de la realidad se encuentra el alerta ojo avizor de la Poesía rompiendo la direccionalidad única, el apremio.
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Si cada acto humano-político de la realidad no hace honor a las normativas de las palabras, la poesía se apropia del derecho de cambiar el nombre de las cosas. 

Juan Disante  --  Buenos Aires  --   Otoño/2021